故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。以下是小编为大家整理的佛说爱情故事，欢迎阅读与收藏。
佛说爱情故事 篇1佛说感情故事：五百年的回眸才换来今生的擦肩而过
这句话是从这个故事来的吧:有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一向不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。
直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。
之后的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪……
女孩每一天都向佛祖祈祷，期望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说:“你想再看到那个男人吗”
女孩说:“是的!我只想再看他一眼!”
佛祖:“你要放弃你此刻的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”
女孩:“我能放弃!”
佛祖:“你还务必修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么”
女孩:“我不后悔!”
女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点期望，这让她都快崩溃了。
最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人!
他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
男人又一次消失了，佛祖再次出现。
佛祖:“你满意了吗”
女孩:“不!为什么为什么我只是桥的护栏如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下!”
佛祖:“你想摸他一下那你还得修炼五百年!”
女孩:“我愿意!”
佛祖:“你吃了这么多苦，不后悔”
女孩:“不后悔!”
女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，那里每一天都有很多人经过，女孩每一天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀期望的看见一个人走来，又无数次期望破灭。
不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了!
日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她明白，不到最后一天，他是不会出现的。
又是一个五百年啊!最后一天，女孩明白他会来了，但她的心中竟然不再激动。
来了!他来了!他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。
这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。
他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。
他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。
女孩摸到他了!他就靠在她的身边!
但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫遮挡起来，为他挡住毒辣的阳光。
千年的柔情啊!
男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。
然后，他头也不回地走了!就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖:“你是不是还想做他的妻子那你还得修炼……”
女孩平静地打断了佛祖的话:“我是很想，但是不必了。”
佛祖:“哦”
女孩:“这样已经很好了，爱他，并不必须要做他的妻子。”
佛祖:“哦!”
女孩:“他此刻的妻子也像我这样受过苦吗”
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑:“我也能做到的，但是不必了。”
就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么”
佛祖的脸上绽开了一个笑容:“因为这样很好，有个男孩能够少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”
佛说爱情故事 篇2佛说:你爱我
参禅始终是一种领悟，其间山山水水的往复，大约便是弃离俗世前必经的苦难。而被佛称之为万丈红尘的地方，却始终有一种美艳的光彩，摇弋在凡夫俗子间，让人又爱又恨，且悲且喜。佛说:苍生难渡。
水月问，镜花，你说那束妍丽绝伦的光彩究竟是什么镜花似乎有些答非所问，她说，随心所欲。
我一遍又一遍不厌其烦地望着这充满禅机的问答，试图从中找出我和你之间所有问题的症结所在，却一无所获，最终只好对着即将到来的离别微笑，以比特为单位爬过千山万水的微笑无法在到达后重新整合，早已失却了原本的甜蜜气息。俗世中多少有始无终的感情，所谓因果，可谁又做错了什么呢
既然终究是一场空，那么故事中的男女，无论以何种面目出现，都将是这红尘俗世里注定的悲哀，这悲哀由眼瞳直直地刺入心窝，让人很久、很久都无法释怀。
镜花和水月，或是你和我，又或是寂寞和寂寞。
你在雪域高原的洌洌寒风中恪守着自己的选取，这选取据说来源于理想，和一种沉淀的需要，我遥遥地却也是近在咫尺地望着你，望着你这冠冕堂皇的理由背后掺杂着的一丝逃避。你在那直入云霄的地方实现着自己的青春，离天堂很近，离佛祖大约也很近。有一天你说，你向佛祖许了愿，期望你的出现能带给我快乐。我记得当时我笑了笑，这算不算快乐的点滴又或者我的出现能排解你的寂寞，远离红尘的寂寞。
佛说:每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘尽，缘聚缘散，一切都是天意。镜花和水月百思不得其解，那我们活着还有什么好处呢任何的努力都是白费，天意安排一切。于是佛慈悲地伸出那普渡众生的手，声音有一种瓮声瓮气的憨厚，你来你走你进你退根本就是你自己的选取，这一念之差便足以决定你的所见所遇，所以说归根结底你的所见所遇还是由自身把握。
多矛盾啊，世界上竟然还有比感情更矛盾的东西，多少让人有些不可思议。于是，我试着用此矛盾化解彼矛盾，期望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开，时光如流水，镜花苦苦挽留水月，虚空苦苦挽留虚空。脑海里你最初的深情反反复复地证明你以前给过我这尘世间最温暖的情怀。你说，你从繁华中来，将来还是要回到繁华中去。那些都市里推杯换盏的喧闹繁荣，那些流转于虚情假意之上的表面浮华，那些以前焚尽你五脏六腑的尘缘都让你感觉到一种不可名状的情绪，焦躁不安的或是无限空虚 ……此处隐藏20371个字……”或是“真是有眼无珠。”有时候在报上能够看到，有人为情轻生，结束自己的生命;有人为情去杀人，抱着“你让我这样痛苦，我也不让你快活。”或是“我得不到你，天下人也甭想得到你。”的偏激心理，而把对方杀了，甚至有的在杀了对方之后，自己也跟着自杀。
大多数的人都明白，感情是双向的，既然如此，如果对方不爱你，就不要苦苦追求不舍，就应知趣地离开，但是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但为对方带来困扰，也让自己陷入困境。话虽这么说，毕竟人非草木，谁能无情一般的人，仍常常为情所苦，可见得要放下感情，其实是件很不容易的事。
二、以因缘化解爱恨
因爱而生怨、生恨是很不幸的，因为真正的感情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来，就好像赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔。既然明白无法挽回，就不要再陷下去了，就应赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到经验，也就够了，这样就是对自己慈悲。慈悲不仅仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己。
我以前见过一位女孩，在被男友遗弃时，期望自己能和男友同归于尽，之后，她明白男友早已另结新欢，铁定不可能再回头来爱她，于是便说她已经想通了，既然因缘如此，为了让自己好好地活下去，就不想痛恨他一辈子了。
当感情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。像这个女孩所体会到的“因缘”，即是“空”的观念，是最能够助人摆脱痛苦的。只要把感情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚。”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
三、以尊重的心态经营感情
曾有位太太向我诉苦:“感情就应是牺牲自己，奉献他人。我丈夫虽然口里说爱我，却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他。我想，既然他不爱我，那我也不要爱他了。”为什么奉献感情，却还有要求回报的附加条件呢
照道理说，真正的感情就应是无私的付出，但是多半的感情还是以占有、控制为出发点，这和人的不安全感有关，因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。也因如此，甜蜜的感情，却往往是最痛苦的。期盼、要求，期望得到对方“真心”的对待和付出，但是，这种心是“真心”吗《金刚经》中有一段话:“如来说诸心，皆为非心，是名为心”，“诸心”是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期盼心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。
古人说“相敬如宾”虽是老生常谈，却是能够维系长久感情的真正智慧。如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期盼、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去应对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即得化解。
感情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。
佛说爱情故事 篇17蛛儿与芝草
从前，有一座圆音寺，每一天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每一天都受到香火和虔诚祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见那里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见，怎样样”
蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问到:“世间什么才是最珍重的”蜘蛛想了想，回答到:“世间最珍重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道:“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗”蜘蛛说:“我觉得世间最珍重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说:“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每一天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛:“蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个问题:世间什么才是最珍重的”蜘蛛想到了甘露，对佛主说:“世间最珍重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，正因她明白，这是佛祖赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，最后能够和钟爱的人在一齐了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。
蛛儿对甘鹿说:“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗”甘鹿很诧异，说:“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人钟爱，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎样也想不一样，佛祖竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂即将出窍，性命危在旦夕。太子芝草明白了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道:“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛祖来了，他对蛛儿的灵魂说:“蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你那里来的呢是风(长风公主)带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你但是是性命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍重的”
蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛祖说:“世间最珍重的不是‘得不到’和‘已失去’，而是此刻能把握的愉悦!”
刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她立刻打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一齐……
